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常用法乐
  时间:2012-08-08 16:37 来源:www.qhguanghuisi.com 作者:青海大通广惠寺
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        法乐是僧人在举行佛事活动和佛教仪式时所用的乐器,种类繁多,形制独特,用途各有不同。念什么经时使用哪几类法乐;举行什么佛事活动时使用哪些法乐都有严格的规定。至于法乐,在一个寺院、一个扎仓、一个经堂内有多少数量,则根据佛事活动需要、僧人数额多少而定,难以说出准确数字。有的法乐是专用的,有的既是乐器,又是一种法器。
以下就广惠寺最常用的乐器,做一个简单介绍。

       札玛勒:札玛勒”是印度语,俗称“八朗鼓”,藏语称“江得”。两端大腰部细,击鼓的小圆豆形槌子系在腰部,用手握住腰部摇转,槌子即可两面击响。它形短而双面,鼓面最大直径12厘米,体积小,便于外出携带,也是平时诵经和密宗修法、诵护法神经时不可缺少的法器之一。

      鼓:鼓有好几种,有吊鼓、架子鼓、手鼓、铜鼓等。吊鼓是佛事活动中悬挂于经堂中击奏的,它比较大而厚。架子鼓大小与吊鼓相似,帮部有4个铜环,在木制的正方形座架内,上下、左右也做有铜环和挂钩,举行佛事活动时,将鼓用座架挂钩挂起悬空击奏。手鼓体积比上两种稍小,有长手柄,另配一弯弓形鼓槌,左手持鼓柄,右手拿弓形鼓槌击奏。还有一种分公母的尖底铜鼓,单面驼皮制成,鼓帮全为青铜,为防止击打时铜帮变形,又用驼皮细条在鼓腹制作条式固定线,牢固而又美观。在佛事活动中,前面一人将公母两个鼓用绳子系挂在脖子上,两鼓尖底处各有一铜环,双手持铜环夹在肋间,鼓面朝后,后面一人双手持鼓槌击奏。

      铜嚓、铜钹:“铜嚓”和“铜钹”均用响铜制成,“嚓”藏语称“赞”,“钹”藏语称“吾巴”,形如圆盘,两手各执一面,两者相击发出声音。“嚓”中心突出部分较浅小,击出的声音尖细;“钹”中心突出部分胖大,击出的声音深闷。通常将它们混而为一,称为“嚓钹”。
唢呐比民间用的唢呐长,表面饰有纯银做成的各种精美花纹,中间部分用优质木料制成,音孔与常用唢呐相同,顶端部为护嘴圆铜片和音嘴,吹奏法同一般唢呐。声音比民间用的唢呐清脆悠扬,加之佛教音乐的神妙、典雅,听起来有不同凡响之感。

      大喇叭:藏语称“顿欠”。它分3节,全长3米,均由红铜制成,喇叭口径为30厘米,全身用纯银花纹装饰。举行大型佛事活动时,将它架在大经堂楼顶两面,吹奏时发出的低沉声音,弥漫着浓郁的佛教神秘气氛。

      铜锣:藏语称“夸呐”,右手执槌,敲击锣面,发出洪亮的响声。在佛事活动中,它与鼓、嚓钹相配合。

      磬儿:亦名磬钟,藏语称“什钧”,用铁铸成的钵状体法乐。在广惠寺大经堂主要佛像、护法神赞康和弥勒贤康的供桌上均设有磬。在佛事活动或点酥油灯时用槌敲击,发出清脆的声音。

      白海螺:藏语称“东嘎勒”。在佛事活动讲经说法时吹鸣之,又称法螺,用黄铜镶饰。广惠寺有大小不同的法螺,既是法乐又是法器,为八吉祥徽之一。

      铃:有碰铃、金刚铃,合称“藏铃”,藏语称“智吾”,黄铜制作。它的造型为喇叭口,有大有小。金刚铃其柄呈半根金刚杵的形状,铃口内有铃舌,摇动时铃舌碰击铃口发出声响,铃外部喇叭口一周镂刻金刚杵花纹图案。在藏密中铃象征着般若智,代表金刚乘的无上智慧。铃上部相当于佛身,下部相当于佛语。碰铃同样是僧人作法时不离手的法器之一。

      脚巴号:藏语称“刚顿”,是用人的膝盖以下小腿部骨头做成,两头包饰银或铜的箍形镂花装饰品,是特殊佛事活动或作法时吹奏的一种法号。

咸角篥:(音bìlì)形似牛角的小喇叭,有的直接用牛角制成,藏语称“拉(音rā)顿”,外部用银、铜镂花包饰。用于跳观经等大型法会。多由小完德吹奏,以烘托热烈、群情激奋的场面。

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