此页面上的内容需要较新版本的 Adobe Flash Player。

获取 Adobe Flash Player

当前位置: 主页 > 寺院管理 > 经院教育 >
常用法器
  时间:2012-08-08 16:29 来源:www.qhguanghuisi.com 作者:青海大通广惠寺
更多
       法器是僧人在举行佛事活动和佛教仪式时所用的器具,种类繁多,形制独特,用途各有不同。念什么经时使用哪几类法器;举行什么佛事活动时使用哪些法器都有严格的规定。至于法器,在一个寺院、一个扎仓、一个经堂内有多少数量,则根据佛事活动需要、僧人数额多少而定,难以说出准确数字。有的法器是专用的,有的既是法器,又是一种乐器。
以下就广惠寺最常用的法器,做一个简单介绍。

       净瓶:是在举行佛事活动时盛圣水用的,铜或银制,形状像小壶,藏语称“本巴”,底高颈长,刻有花纹图案,相当精致。在大经堂用的净瓶体量大、盛水多。各札仓或拉浪用的净瓶小巧玲珑,壶盖上插有孔雀翎。在进行佛事活动时,喇嘛边诵经边用孔雀翎蘸净瓶内的“净水”向空中祭洒。

       神剑:藏语称“典东”。它的尖部安有一铁制矛头,颈部系五色布条和哈达,并缀若干大小不等的虎头铜铃,是护法师在作法时所持的专用法器。

       朵玛箱:藏语称“朵干”。朵玛是用糌粑捏成,用以供神施鬼的棒子状食品,表面用酥油贴制各种花瓣。朵玛箱是盛置供神食的箱子,常安置于朵玛盘架上。朵玛盘架是祭祀施食所用的特种器具,每个经堂都有一个朵玛箱,每年制作一次。

       立体坛城:藏语称“金科日”,为佛教密宗四部本尊之坛城。坛城有彩色细砂画、布面画和立体坛城几种。立体坛城,内圆外方,象征天圆地方,内为身、语、意三城,外有土、火、风等环城圈,三城十二门。广惠寺原来有彩色砂画、布面画坛城,而且有青海各大寺院中唯一的一座银制立体坛城,很有名气。

       佛珠:也叫念珠,俗称“嘛呢珠”,藏语称“禅哇”,是每个活佛、喇嘛及僧人平常带在脖颈或手腕上,或执于手中的不离身影的一种法器。在念“六字真言”、佛号或经咒时,用手指逐个拨动珠子,似计数的工具。它的制作材料有玛瑙、玉石或各种珍贵木料,制作成小圆粒,每粒一孔,一般为108粒,另有“嘛呢头”,贯穿成一串。

       金刚:是梵文“跋折罗”的意译,藏语称“多杰”,黄铜或响铜(铜合金)及银制作而成。“多杰”乃金中最刚之意,用以比喻牢固、尖锐、能摧毁一切的意思。它代表着一种无比坚硬、以至世界上没有任何力量能划破或割裂它的物体,是无敌而不可战胜的、能降伏一切恶魔的工具。它与金刚铃、札玛勒是活佛、喇嘛、僧人诵经作法时互有关联而不可缺一的法器。
      曼札:供在广惠寺大经堂的“曼札”共5层,最底层较大,逐渐缩小,成宝塔式,除顶层为精美的银制奴日梅贝(即宝的意思)外,其余4层均为黄铜制成的圆盘形,周围镂有吉祥花纹图案。曼札中盛满着七宝(金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚)、大米和麦类,供养曼札是藏密修持中的一种形式,它与入静、观想密切相关,主要是祈求金刚上师加持并尽快取得成果。这种供养与其他一般供养有别,是意念将供品化为甘露,现如云如海,是清净庄严的妙供,因此称之为广大供养。修持者一边观想,一边举起曼札诵经、祈祷,右手从盘中抓起米或小麦,撒向空中,一遍供完,又从头供起来。密宗修炼中要求供养曼札十万遍。

      金刚橛:一般作密咒法事时用。其多为铁、铜、硬木制成,形状像橛子,头部似矛,是密宗本尊手中的宝帜。
金刚杵藏语称“多杰泽玛”。原为古代印度的一种兵器,后亦作佛教法器。藏密作为表示坚利之智,是断烦恼、伏恶魔的法器,密宗以它代表方便智慧,用金银铜铁或硬木制作而成。喇嘛们作法时将金刚杵和金刚铃合用。

      金刚铃“铃柄由一种圆柱形图案组成,以此为中心,对称地从每侧伸出一朵用线条勾勒而成的莲花,从每朵莲花中又向前伸出弯曲的尖顶互相接触成5股分枝。这些分枝象征着5种坛场智力。金刚杵和金刚铃共同象征着巧妙的方便智慧,二者可使人获得觉悟,达到圆满。僧人每人手中各执一器,在诵经的同时,作为各种不同的手结契印。

      东曲顿登:铜制法器,中间为圆状,一头为环把,一头为漏槽状。活佛及喇嘛一般诵密宗经时,桌上摆有装净水的“本巴”,上插有孔雀翎,诵经的同时,将“温巴”内的净水倒入东曲顿登内,诵至一定时刻,又将净水从漏槽回倒至温巴,如此循环。当诵完经时,其内的净水成为“圣水”,喝此圣水极为吉祥。

       檀板:亦称“干执”、“干德”。它有多种式样,长短盈尺,两头粗中间细,是僧人召集法会时用的一种发令工具,也在大型辩经会时用此法器。


版权所有 青海省大通县广惠寺 如有侵权请联系管理员
若有随喜寺院重建功德者,可直接到寺院咨询或向寺院微信公众账号:qhguanghuisi 咨询